オイディプスは、欲望の普遍性であり、世界史の産物である。――しかし、それにはひとつ条件があるのに、フロイトはそれをみたしていない。オイディプスは、少なくともある点まで自己批判をすることができるということが、その条件なのだ。世界史自身が、その偶然性やその特異性、そのアイロニーやその自己批判といった諸条件を克服することがないとすれば、この世界史はひとつの神学にすぎない。
（Ｇ・ドゥルーズ／Ｆ・ガタリ『アンチ・オイディプス（下）』宇野邦一訳，河出文庫，2006年，p.110）
オイディプスは、欲望の普遍性であり、世界史の産物である。――しかし、それにはひとつ条件があるのに、フロイトはそれをみたしていない。オイディプスは、少なくともある点まで自己批判をすることができるということが、その条件なのだ。世界史自身が、その偶然性やその特異性、そのアイロニーやその自己批判といった諸条件を克服することがないとすれば、この世界史はひとつの神学にすぎない。
（Ｇ・ドゥルーズ／Ｆ・ガタリ『アンチ・オイディプス（下）』宇野邦一訳，河出文庫，2006年，p.110）